تخيّل رجلين، بريطاني وفرنسي، يجلسان في غرفة معتمة في لندن عام 1916. أمامهما خريطة ضخمة لمنطقة لم يزورا معظمها قط. بقلم رصاص ومسطرة، وببرود تام، يرسمان خطاً مستقيماً في قلب الصحراء، يفصلان قبائل، ويقسمان قرى، ويقرران مصير الملايين. هذا الخط لم يكن مجرد حبر على ورق، بل كان حكماً بالموت على حلم، وبداية لقصة معقدة من الخيانة والمقاومة والبحث المضني عن الذات.
قصة استقلال الدول العربية ليست حكاية هادئة عن توقيع معاهدات وتسليم أعلام. إنها ملحمة دامية كُتبت فصولها بالرصاص والمنشورات السرية والوعود المكسورة. هذا المقال ليس سرداً للتاريخ ستجده في الكتب المدرسية. بل هو رحلة لكشف الأسرار وراء الكواليس، لفهم كيف وُلد عالمنا العربي الحديث من رحم صفقة سرية، وكيف لا نزال نعيش تبعات ذلك الخط المرسوم بالمسطرة حتى يومنا هذا.
استقلال العرب في 3 أفكار أساسية
قبل أن نبحر في تفاصيل هذه الملحمة، لنضع منارات ترشدنا. يمكن اختزال قصة الاستقلال المعقدة في ثلاثة أعمدة رئيسية تشكل فهمنا العميق لها:
- الاستقلال لم يكن هدية، بل انتزاعاً: لم تمنح القوى الاستعمارية الاستقلال كرماً منها، بل كان ثمرة عقود طويلة من التضحيات والمقاومة المسلحة والسياسية والدبلوماسية الشرسة.
- الحدود لم تكن طبيعية، بل مفروضة: الخريطة العربية الحالية ليست نتاج تطور تاريخي طبيعي، بل هي إرث مباشر لاتفاقية “سايكس-بيكو” التي قسمت المنطقة كـ”كعكة” بين بريطانيا وفرنسا، وزرعت بذور صراعات مستقبلية.
- الاستقلال السياسي كان بداية الرحلة، وليس نهايتها: الحصول على علم ونشيد وطني كان مجرد الخطوة الأولى. التحدي الأكبر الذي تبع ذلك كان بناء دولة وطنية حقيقية ومواجهة التبعية الاقتصادية والثقافية والتدخلات الخارجية، وهي معركة لم تنتهِ بعد.
رماد رجل مريض وحلم بالنهضة
لكي نفهم القصة، علينا العودة إلى أوائل القرن العشرين. كانت معظم الأراضي العربية ترزح تحت حكم الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تُعرف آنذاك بـ”رجل أوروبا المريض”. كانت الإمبراطورية تتداعى، وفي قلب هذا الضعف، بدأ حلم جديد بالتشكل. بدأت الأفكار القومية العربية تنتشر بين المفكرين والمثقفين في بيروت ودمشق والقاهرة، حلمٌ بدولة عربية موحدة ومستقلة تستعيد مجدها الغابر.
جاءت الحرب العالمية الأولى لتمثل فرصة ذهبية. وعدت بريطانيا، التي كانت تحارب العثمانيين، الشريف حسين بن علي، أمير مكة، بدعمه في تأسيس مملكة عربية كبرى تمتد من حلب إلى عدن، مقابل إشعال ثورة عربية كبرى ضد الأتراك. وفي عام 1916، انطلقت الثورة، وقاتل العرب بضراوة، ليس من أجل بريطانيا، بل من أجل حلمهم بالحرية والاستقلال. لم يكونوا يعلمون أنه في نفس الوقت، كان الحبر يجف على اتفاقية سرية ستطعن حلمهم في الظهر.
الغوص في قلب معركة الاستقلال
لم تكن معركة الاستقلال معركة واحدة، بل كانت سلسلة من المعارك المختلفة التي خاضتها كل منطقة بأسلحتها وظروفها الخاصة. يمكننا تشريح هذه العملية المعقدة إلى ثلاث مراحل متداخلة.
المرحلة الأولى – الخيانة الكبرى (سايكس-بيكو ونظام الانتداب)
بعد انتهاء الحرب وهزيمة العثمانيين، انكشفت الخدعة. اتفاقية “سايكس-بيكو” السرية قسمت بلاد الشام والعراق بين بريطانيا وفرنسا. فكر في الأمر كأن تبيع منزلاً لا تملكه لطرف ثالث، بينما كنت قد وعدت المستأجر الحالي بتمكينه من شرائه.
وبدلاً من المملكة العربية الموحدة، تم فرض نظام “الانتداب”، وهو مصطلح مهذب للاستعمار، حيث تولت بريطانيا وفرنسا إدارة هذه الدول الجديدة “لمساعدتها على النهوض”، لكنها في الحقيقة استغلت مواردها ورسخت نفوذها.
المرحلة الثانية – موجات المقاومة (من الثورة المسلحة إلى النضال السياسي)
لم يقف العرب مكتوفي الأيدي. اندلعت الثورات في كل مكان: ثورة 1919 في مصر، والثورة السورية الكبرى عام 1925، وثورة العشرين في العراق. كانت هذه المقاومة هي التي صهرت الهويات الوطنية الجديدة.
إنها أشبه بعملية طرق الحديد وهو ساخن؛ ففي خضم نيران المقاومة، تشكلت مفاهيم “المواطن المصري” و”المواطن السوري” و”المواطن العراقي” بشكلها الحديث.
بجانب الكفاح المسلح، برز النضال السياسي، حيث تعلمت النخب العربية الجديدة كيفية اللعب على الساحة الدبلوماسية الدولية والمطالبة بحقوقها في عصبة الأمم.
المرحلة الثالثة – رياح التغيير العالمية (لعبة الأمم الكبرى)
لم يحدث الاستقلال في فراغ. جاءت الحرب العالمية الثانية لتكون المسمار الأخير في نعش الاستعمار التقليدي. خرجت بريطانيا وفرنسا من الحرب منهكتين اقتصادياً وعسكرياً، ولم تعد لديهما القدرة على السيطرة على إمبراطورياتهما الشاسعة.
في نفس الوقت، برزت قوتان جديدتان، الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وكلاهما كان يعارض (ظاهرياً على الأقل) الاستعمار القديم. هذا المناخ الدولي الجديد أعطى زخماً هائلاً لحركات التحرر، وتسارعت وتيرة الاستقلالات بشكل كبير في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي.
أبطال الملحمة – وجوه صنعت الاستقلال
التاريخ ليس مجرد أحداث جافة، بل هو مسرح ضخم يمتلئ بالممثلين. ولم تكن ملحمة الاستقلال استثناءً، فقد صنعتها شخصيات ذات رؤى وأدوات مختلفة، وكثيراً ما تصادمت هذه الرؤى بعد رحيل المستعمر. يمكننا أن نرى ثلاثة نماذج أساسية لهؤلاء الأبطال:
- المفكر النهضوي: هو من زرع البذور الأولى. مسلحاً بقلمه وفكره، دعا إلى التحرر من الجهل أولاً ثم من المستعمر ثانياً. شخصيات مثل عبد الرحمن الكواكبي وشكيب أرسلان كانوا مهندسي الوعي، لم يحملوا السلاح، لكن كلماتهم كانت الذخيرة التي غذت عقول أجيال من الثوار.
- الدبلوماسي المحنك: هو من أتقن لعبة الأمم. تعلم لغة المستعمر وقواعده، ثم استخدمها ضده في أروقة السياسة الدولية. شخصيات مثل الحبيب بورقيبة في تونس وسعد زغلول في مصر أدركوا أن المعركة لا تُحسم في الجبال فقط، بل على طاولات المفاوضات في جنيف ولندن أيضاً. كانوا ينسجون التحالفات ويستغلون التناقضات الدولية ببراعة.
- الثائر العسكري: هو من آمن بأن ما أُخذ بالقوة لا يُسترد إلا بالقوة. صعد من رحم المؤسسة العسكرية أو حركات التحرر المسلحة، ورأى في فوهة البندقية الطريق الأوحد للحرية والكرامة. شخصيات مثل جمال عبد الناصر في مصر وهواري بومدين في الجزائر، جسدوا هذا النموذج الذي هيمن على المشهد بعد الاستقلال، مؤمنين بأن بناء الدولة القوية يتطلب قبضة حديدية.
أسلحة المعركة الأخرى – الكلمة، الإذاعة، والقصيدة
إن التركيز على البندقية وحدها يغفل نصف القصة. فالحروب تُخاض أولاً في العقول والقلوب. كانت معركة الاستقلال معركة سرديات بالدرجة الأولى، وقد استخدم فيها العرب أسلحة لا تقل فتكاً عن الرصاص:
- المنشور السري والمطبعة: في الأزقة الخلفية للمدن، كانت المطابع الصغيرة تعمل ليلاً لتنتج منشورات سرية يتم توزيعها يداً بيد. كانت هذه الكلمات المطبوعة هي “البرمجيات” التي حركت الثورة، وفضحت جرائم المستعمر، ووحدت الناس حول فكرة مشتركة.
- موجات الأثير (الراديو): ربما لم يكن هناك سلاح أكثر تأثيراً في منتصف القرن العشرين من الراديو. إذاعة “صوت العرب” من القاهرة لم تكن مجرد محطة إذاعية، بل كانت جيشاً غير مرئي يعبر الحدود دون جواز سفر، ويصل إلى كل بيت وقرية ومقهى، يبث خطابات حماسية وأغاني وطنية ويشعل نار الثورة في قلوب الملايين من المحيط إلى الخليج.
- القصيدة والأغنية الوطنية: في ثقافة تقدس الكلمة، كان الشاعر هو ضمير الأمة وصوتها. قصيدة لمحمود درويش أو نزار قباني كانت قادرة على تعبئة المشاعر وتأجيج الغضب أكثر من أي بيان سياسي. أغنية لأم كلثوم أو فيروز كانت تتحول إلى نشيد جماعي يتردد في المظاهرات، محولة اليأس إلى أمل، والخوف إلى إصرار.
كيف رسم الاستقلال عالمنا العربي اليوم؟
إن الطريقة التي نالت بها الدول العربية استقلالها تركت بصمات عميقة لا تزال تشكل واقعنا اليوم بطرق قد لا ندركها:
- الدولة الهشة والحدود المصطنعة: الحدود التي رسمتها “سايكس-بيكو” خلقت دولاً بتركيبات سكانية معقدة، ووضعت مجموعات عرقية ودينية مختلفة معاً دون مراعاة للتاريخ. هذا هو المصدر الأساسي للكثير من التوترات والصراعات الداخلية التي نشهدها اليوم.
- هيمنة المؤسسة العسكرية: لأن الاستقلال في كثير من الأحيان جاء نتيجة صراع مسلح أو انقلابات عسكرية ضد الملكيات التي اعتبرت عميلة للاستعمار، صعدت الجيوش إلى قمة السلطة في العديد من الدول. هذا الإرث يفسر الدور المحوري الذي لا تزال تلعبه المؤسسات العسكرية في السياسة العربية.
- القضية الفلسطينية كجرح مركزي: في خضم هذه الأحداث، تم تنفيذ وعد بلفور البريطاني، الذي تعهد بإنشاء “وطن قومي لليهود في فلسطين”. هذا القرار، الذي تم اتخاذه دون استشارة سكان الأرض الأصليين، خلق الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني الذي أصبح الجرح المركزي في الهوية العربية الحديثة ومحركاً رئيسياً للسياسة في المنطقة لعقود.
الاستقلال الاقتصادي – الوهم الذي لم يكتمل
كان النشيد والعلم يرمزان إلى السيادة، لكن تحت السطح، كانت هناك قصة أخرى تُروى. لقد أتقن الاستعمار فن الانسحاب العسكري مع الإبقاء على السيطرة الاقتصادية. الأمر أشبه بتسليمك مفاتيح منزلك، مع الاحتفاظ بعقد الملكية والتحكم في عدادات الماء والكهرباء. هذا ما يُعرف بـ”الاستعمار الجديد”، حيث استمرت التبعية بأشكال جديدة:
- هيمنة الشركات الأجنبية: ظلت الشركات الكبرى التي تأسست في العهد الاستعماري تسيطر على الموارد الرئيسية كالنفط (مثل شركة نفط العراق) والمعادن، وحتى البنوك. كانت الأرباح تتدفق إلى الخارج، تاركة الفتات للدول حديثة الاستقلال.
- الديون كأداة للسيطرة: تم إغراء الدول الجديدة بقروض ضخمة لمشاريع التنمية. سرعان ما تحولت هذه الديون إلى قيود ثقيلة، مما جعل هذه الدول خاضعة لوصفات وشروط صندوق النقد والبنك الدولي، اللذين كانت تهيمن عليهما القوى الغربية.
- ربط العملات: في مناطق مثل المغرب العربي وغرب أفريقيا، ظلت العملات المحلية مرتبطة بالفرنك الفرنسي، مما أعطى فرنسا سيطرة هائلة على السياسات النقدية والاقتصادية لهذه الدول حتى بعد عقود من رحيل جنودها.
زلزال ما بعد الاستقلال – كيف تغير المجتمع العربي إلى الأبد؟
لم يكن الاستقلال مجرد تغيير في هوية الحاكم، بل كان زلزالاً اجتماعياً وثقافياً عنيفاً أعاد تشكيل بنية المجتمع العربي بالكامل، وترك وراءه خطوط صدع لا تزال نشطة حتى اليوم.
- الثورة التعليمية والهجرة إلى المدن: استثمرت الدولة الوطنية الجديدة بكثافة في التعليم العام المجاني، لخلق “مواطن جديد” متعلم وموالي للدولة. أدى هذا، إلى جانب البحث عن فرص، إلى هجرة جماعية من الريف إلى المدن. خلقت هذه الظاهرة طبقة وسطى جديدة من الموظفين والمعلمين والمهندسين، لكنها خلقت أيضاً مدناً مكتظة وأحزمة فقر وتحديات اجتماعية هائلة.
- صعود المرأة إلى المجال العام: كانت المرأة شريكاً أساسياً في النضال من أجل التحرير، وبعد الاستقلال، دخلت بقوة إلى الجامعات وسوق العمل والمجال العام. هذا الصعود غيّر ديناميكيات الأسرة والمجتمع، وأطلق جدلاً عميقاً ومستمراً حول دور المرأة بين الأصالة والمعاصرة، وهو جدل لا يزال في قلب التحولات الاجتماعية في المنطقة.
- صراع الهوية الثقافية: بعد رحيل المستعمر، بدأ سؤال مؤرق يطرح نفسه: “من نحن الآن؟”. هل نعود إلى تراثنا الإسلامي والعربي؟ أم نتبنى نماذج الحداثة الغربية التي تعلمناها؟ هذا الصراع بين “الأصالة” و”المعاصرة” تجلى في كل شيء، من شكل العمارة، إلى مناهج التعليم، إلى القوانين، وخلق استقطاباً ثقافياً حاداً لا تزال مجتمعاتنا تعيش فصوله.
أسئلة لا تزال تبحث عن إجابة
بعد مرور أكثر من سبعين عاماً على موجة الاستقلالات الكبرى، لا تزال هناك أسئلة عميقة ومقلقة تبحث عن إجابات شافية:
هل حققنا الاستقلال الحقيقي؟ هل يمكن اعتبار دولة مستقلة سياسياً وهي تابعة اقتصادياً، أو مستلبة ثقافياً، أو تخضع لتدخلات القوى الكبرى في قراراتها السيادية؟
ماذا حدث لحلم الوحدة؟ لماذا فشلت كل محاولات الوحدة العربية، وتحولت القومية العربية من حلم جامع إلى شعارات ترفعها أنظمة متنافسة؟ هل كان هذا الفشل حتمياً بسبب الحدود المصطنعة؟
هل نموذج “الدولة القُطرية” هو الحل؟ هل هذا النموذج الذي ورثناه عن الاستعمار هو الأنسب لمجتمعاتنا، أم أن هناك حاجة للبحث عن أشكال جديدة من التنظيم السياسي تتجاوز حدود سايكس-بيكو؟
الصورة الكاملة الآن (وما بعدها)
عندما ننظر إلى الصورة الكاملة، نرى أن استقلال الدول العربية لم يكن حدثاً انتهى في منتصف القرن العشرين، بل هو عملية مستمرة وفصل لم يكتمل بعد. كانت تلك المرحلة هي التحرر من المستعمر الخارجي، لكنها كانت بداية لصراع أطول وأكثر تعقيداً: صراع بناء الذات، وتحقيق التنمية، ومواجهة الانقسامات الداخلية، والبحث عن مكانة حقيقية في العالم.
الخرائط التي رُسمت بالحبر والدم لا تزال تلقي بظلالها علينا، لكن الحبر لم يجف تماماً. قصة الاستقلال الحقيقي، استقلال الإرادة والفكر والمستقبل، هي القصة التي لا تزال أجيالنا الحالية تكتب فصولها. والسؤال الذي يواجهنا ليس فقط كيف نلنا استقلالنا، بل ماذا سنفعل به الآن؟
أسئلة شائعة حول استقلال الدول العربية
ما الفرق بين “الانتداب” و”الاستعمار” التقليدي؟
من الناحية النظرية، الانتداب هو نظام أقرته عصبة الأمم بعد الحرب العالمية الأولى لتكليف دولة كبرى (مثل بريطانيا أو فرنسا) بإدارة شؤون دولة “ناشئة” حتى تصبح قادرة على حكم نفسها. أما الاستعمار فهو سيطرة مباشرة وكاملة. لكن من الناحية العملية، كان الانتداب وجهاً آخر للاستعمار، حيث استغلت الدول المنتدِبة موارد الدول المنتدَب عليها ووجهت سياساتها لخدمة مصالحها.
لماذا حصلت بعض الدول على استقلالها سلمياً بينما خاضت أخرى حروباً طاحنة؟
يعتمد ذلك على عدة عوامل، أهمها الأهمية الاستراتيجية للدولة ووجود مستوطنين أوروبيين. فمثلاً، كان استقلال تونس والمغرب تفاوضياً نسبياً، بينما كانت حرب استقلال الجزائر (1954-1962) دموية للغاية بسبب وجود أكثر من مليون مستوطن فرنسي اعتبروا الجزائر جزءاً لا يتجزأ من فرنسا.
ما هو الدور الذي لعبته جامعة الدول العربية في عملية الاستقلال؟
تأسست جامعة الدول العربية عام 1945، ولعبت دوراً سياسياً ودبلوماسياً هاماً في دعم حركات التحرر في الدول التي لم تكن قد نالت استقلالها بعد، مثل ليبيا ودول المغرب العربي. كانت بمثابة منصة لتنسيق المواقف وتقديم الدعم في المحافل الدولية، على الرغم من أن فعاليتها كانت محدودة بسبب الخلافات بين أعضائها.
هل يمكن اعتبار دول الخليج العربي قد مرت بنفس تجربة الاستقلال؟
كانت تجربتهم مختلفة إلى حد ما. معظم هذه الدول كانت “محميات” بريطانية وليست مستعمرات مباشرة. كانت بريطانيا تدير شؤونها الخارجية والدفاعية مقابل حماية حكامها المحليين. جاء استقلالها في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات كنتيجة لقرار بريطانيا بالانسحاب من المنطقة لأسباب اقتصادية، وبالتالي كانت عملية انتقال السلطة أكثر هدوءاً بشكل عام.
كيف أثر اكتشاف النفط على مسار استقلال بعض الدول العربية؟
كان لاكتشاف النفط تأثير مزدوج. من ناحية، زاد من الأهمية الاستراتيجية للمنطقة وجعل القوى الكبرى أكثر اهتماماً بالسيطرة عليها أو الهيمنة على سياساتها. ومن ناحية أخرى، أعطى النفط للدول المنتجة له بعد استقلالها نفوذاً اقتصادياً وسياسياً هائلاً على الساحة العالمية، مما مكنها من لعب دور أكبر مما يسمح به حجمها الجغرافي أو السكاني.